Что означают символы на православном кресте
Православная символика
Что означают символы на православном кресте
Крест — не просто украшение. Это целое богословие, запечатлённое в образах и надписях
Символика восьмиконечного православного креста
Источник: vk.com/sofjarus
Православный крест — один из самых узнаваемых христианских символов. Но часто мы носим его, не задумываясь о глубине смыслов, вложенных в каждую деталь. Между тем, крест — это не просто знак принадлежности к вере. Это сжатое Евангелие, молчаливая проповедь, икона Спасения.
Рассмотрим символику восьмиконечного православного креста — от вершины до основания.
Надпись Пилата ІНЦІ
На самой верхней короткой перекладине — буквы ІНЦІ (или латинское INRI). Это сокращение слов «Иисус Назорей, Царь Иудейский».
Евангелие от Иоанна свидетельствует: «Пилат написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски» (Ин. 19:19–20).
Первосвященники просили Пилата изменить надпись — написать, что Он лишь называл Себя Царём. Но Пилат ответил: «Что я написал, то написал» (Ин. 19:22).
Так языческий правитель, сам того не понимая, провозгласил истину: на Кресте действительно висел Царь — но не земного царства, а Небесного.
Нерукотворный образ Спасителя
На некоторых крестах над верхней перекладиной помещается образ Спаса Нерукотворного — лик Христа на плате.
По преданию, Господь отёр Своё лицо платом и чудесно запечатлел на нём Свой образ. Этот плат был послан больному царю Авгарю в Эдессу и исцелил его.
На кресте этот образ имеет победное и охранительное значение. Он напоминает: Распятый — не просто страдалец, но Бог, добровольно принявший Крест. Лик Христа над орудием казни — знак победы жизни над смертью.
Царь Славы ЦРЬ СЛВЫ
Надпись ЦРЬ СЛВЫ (Царь Славы) — одно из мессианских именований Христа. Оно взято из 23-го псалма: «Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Той есть Царь Славы» (Пс. 23:9–10).
Церковное предание относит эти слова к сошествию Христа во ад: врата адовы расступились перед Царём Славы, и Он вывел из преисподней души праведников. Крест стал ключом, отворившим ад.
Имя Господа ІС ХС
По обе стороны от средней перекладины — священная монограмма ІС ХС: сокращение имени Господа нашего Иисуса Христа.
Имя «Иисус» (евр. Йешуа) означает «Бог спасает». «Христос» (греч. Χριστός) — «Помазанник», перевод еврейского «Машиах» (Мессия).
Таким образом, на Кресте начертано исповедание: здесь — обещанный Спаситель, Помазанник Божий.
Победитель НИ КА
Буквы НИ КА (греч. ΝΙΚΑ) означают «Победитель» или «Побеждай».
По преданию, император Константин Великий перед решающей битвой у Мильвийского моста в 312 году увидел на небе крест с надписью: «Сим победиши» (греч. «Ἐν τούτῳ νίκα»). Одержав победу, Константин прекратил гонения на христиан и сделал Крест символом империи.
Но глубинный смысл этих букв — богословский: Христос на Кресте победил смерть, грех и диавола. Как поёт Церковь в пасхальном тропаре: «Смертию смерть поправ».
Копьё и трость с губкой
По сторонам Креста изображаются орудия Страстей: копьё и трость с губкой.
Копьём воин Лонгин пронзил ребро Спасителя: «Один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). По преданию, Лонгин страдал болезнью глаз, и когда кровь Христова коснулась его лица — он исцелился и уверовал. Впоследствии он принял крещение, проповедовал Христа и окончил жизнь мученически. Церковь почитает его как мученика Лонгина сотника (память 16/29 октября).
Тростью с губкой, пропитанной уксусом, воин Стефатон поднёс питьё к устам Спасителя: «Один из них тотчас побежал и, взяв губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить» (Мф. 27:48). Господь вкусил — и сказал: «Совершилось!» (Ин. 19:30).
Эти орудия страдания на кресте напоминают: спасение совершилось не отвлечённо, а через реальную боль, жажду, кровь. Бог стал человеком до конца — до последнего вздоха.
Средняя перекладина
На средней, самой длинной перекладине были распростёрты руки Спасителя.
«Господу надлежало принять смерть с распростёртыми руками, чтобы одной рукой привлечь древний народ, а другой — язычников, и обоих соединить в Себе».
— Святитель Афанасий Великий
Христос обнимает весь мир, простирает руки и к иудеям, и к язычникам, собирая всех воедино.
Косая перекладина — подножие
Косая перекладина внизу — подножие, на которое опирались ноги Распятого.
Один конец поднят вверх, другой опущен вниз. По преданию, это указывает на двух разбойников, распятых со Христом: благоразумный разбойник, исповедавший Господа, вознёсся в рай («Днесь со Мною будеши в раи» — Лк. 23:43), а хуливший — низвергся в погибель.
Так подножие Креста становится образом Страшного Суда: одна и та же Жертва Христова для одних — спасение, для других — осуждение. Всё зависит от того, как мы отвечаем на любовь Божию.
Есть и другое толкование: косая перекладина указывает на землетрясение, случившееся в момент смерти Спасителя, когда «земля потряслась; и камни расселись» (Мф. 27:51).
Глава Адама ГА
В самом основании Креста изображается череп, иногда с костями, и буквы ГА — «Глава Адама».
По древнему преданию, сохранённому у святителя Василия Великого, блаженного Иеронима и других отцов, Адам был погребён именно на Голгофе. Само название «Голгофа» (евр. Гулголет) означает «череп» или «лобное место».
Когда кровь распятого Христа истекла на землю — она символически омыла останки Адама, первого человека, через которого грех вошёл в мир.
Апостол Павел писал: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). Крест, водружённый над могилой Адама, — это образ победы Нового Адама над смертью, внесённой в мир Адамом ветхим.
Стены Иерусалима
На крестах и иконах Распятия часто изображаются стены города — это Иерусалим.
Евангелие подчёркивает: Христос был распят «вне врат» (Евр. 13:12), за пределами святого города.
«Жертва эта — за всю землю».
— Святитель Иоанн Златоуст
Место «вне стана» в Ветхом Завете считалось нечистым — туда выносили пепел жертв и изгоняли прокажённых. Христос добровольно занял место среди отверженных, «к злодеям причтён» (Ис. 53:12), чтобы освятить и это место, и всех, кто чувствует себя отверженным.
Богослужебные надписи
На многих крестах начертаны слова из богослужения: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».
Это песнопение поётся в праздники Воздвижения и Крестопоклонной недели Великого поста. Оно напоминает: поклонение Кресту неотделимо от славы Воскресения. Мы чтим не орудие казни само по себе, а победу, совершённую на нём.
Внизу некоторых крестов написано: «Распятие Твое — наше богатство». Это парадокс христианства: позор стал славой, проклятие — благословением, смерть — источником жизни. Апостол Павел писал: «Я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа» (Гал. 6:14).
Почему крест восьмиконечный?
Восемь — число воскресения и вечности. Седьмой день — суббота, завершение ветхого творения. Восьмой день — начало нового, день Воскресения Христова, день будущего века.
Восьмиконечный крест несёт в себе полноту смысла: верхняя перекладина — титло Пилата, средняя — место распятия рук, нижняя — подножие. Каждая деталь — часть Евангельской истории.
☩ ☩ ☩
Крест — исповедание веры
Крест — это не амулет и не украшение. Это исповедание веры, сжатое до нескольких линий и букв.
Каждый раз, осеняя себя крестным знамением, мы прикасаемся к тайне Искупления. Каждый раз, целуя крест, мы благодарим Того, Кто «грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1 Пет. 2:24).
Пусть крест будет для нас не привычным предметом, а живым напоминанием: мы куплены дорогой ценой. И эта цена — любовь Божия, дошедшая до Креста.
☩
«Крест — хранитель всея вселенныя,
Крест — красота Церкве,
Крест — царей держава,
Крест — верных утверждение,
Крест — ангелов слава и демонов язва».